莫言《红高粱》，不只是历史和精神有问题

更新时间：2025-10-07 14:28  浏览量：1

歌剧《红高粱》的演出和票房状况，逐渐浮出水面，教训却多从历史出。

1）消息来得吃惊。有网友分析了歌剧《红高粱》的票房、补贴、成本。这玩意不是电影，怎么知道的？还提出一个新颖的角度，年龄和地区分布，大剧院周围55岁以上的人不知道演出信息，平均年龄40余岁的人看剧又不住周围。国家大剧院是菜场吗？看起来以人为本，还是哪里有问题。

2）抗日史也难。昆仑策发了一篇文章，说是现在的文艺中抗日元素，没有平型关大捷这类内容。虽然说强调历史真实比较保险，难道文艺是故纸堆的复印机吗？也必须指出，他这个观点和莫言当时一样，还是八年抗战史观，没有转到十四年抗战的视野，受制于关门主义，国际统一战线等问题，满足不了文艺和人民的需要。

3）另一种文艺观。有位中文系老师讲了二个穿插内容，听着有新意。其一，人们为什么爱看三国演义？不仅是历史，还希望知道历史背后的理，历史的理是人们的需求。其二，大学老师讲了中学话题，《项链》的作者有毛病吗？传统说法，项链主题是揭露了资本主义的虚伪，但是他给的答案是诚信，学生给的答案是中外环境不同。可以体会出文艺观点的变化。

4）质疑教科书的启示。还有一位老同志，质疑人教版教科书，选了陆游卜算子咏梅，不选同题教员的诗词。说是不知民族复兴。

5）裤裆藏历史横行天下。归结起来，歌剧《红高粱》失去民心，原因仍然是裤裆藏历史横行天下的逻辑。诸如《白鹿原》《丰乳肥臀》不管多烂，抖搂了历史便得以昭然于世。而现在再说“苦难辉煌”“苦难图腾”，缠中说史变成了无的放矢。

6）中华复兴不止是证明别人的历史是伪史。何新是中华复兴比较早的倡导者，后来转到伪史论上去。在质疑中他说不参与了，后来给第四届西史辩论坛的贺信又不改使命了。但是中华复兴哪里去了，烂在文学里、烂在外国伪史中行吗？也就是说，使用历史视角时忘了复兴，也没给到人民复兴的理和情，事儿多却言不及义。